92-93- Sonra başka bir sebebe tabi tutuldu. İki setin (SUDDEYN) arasına ulaştığında, önünde bir kelimeyi bile zor anlayan insanlar buldu.

Bu Zülkarneyn'in üçüncü yolculuğudur. Bu ayette, "bariyer, engel" olarak tercüme edilen seddeyn kelimesinin tercümelerde tartışma yarattığı dikkat çekmektedir. Bazı tercümanlar bu kelimenin dağları ifade ettiğini varsaysa da bu sadece bir varsayımdır. Arapçada sesli harfler yazılmadığı için bu kelimenin telaffuzunda da tartışma vardır. Asım dışındaki okuyucu bu kelimeyi seddeyn olarak okumuştur ve eski sözlüklere göre sedd kelimesi, görünmeyen engel, bulut, sis anlamına gelmektedir. Asım bu kelimeyi seddeyn olarak okumuştur ve eski sözlüklere göre sedd, somut ve katı engel anlamına gelmektedir. Kelimeyi daha doğru anlamak için aynı kelimeyi içeren Yasin Suresi'ndeki şu ayete bakalım:

“Önlerine bir set, arkalarına da bir set çektik, böylece onları çepeçevre kuşattık, artık göremezlerdi. (Yasin Suresi, 9)”

​

Bu ayetteki kelime sedde olarak da okunmalıdır, çünkü Allah'ın burada kastettiği set, kâfirlerin kalplerini örten soyut bir settir, aksi takdirde kâfirlerin somut setlerle çevrili olmadığı bilinir. Bu iki ayette de aynı ihtilaf bulunduğundan, bunların aynı şekilde okunması ve aynı manaya gelmesi gerektiğini söyleyebiliriz. Südde'nin yukarıda belirtilen anlamlarını göz önünde bulundurduğumuzda, astronomide sedde'nin tam olarak karşılık geldiği bir terimin olduğunu görürüz: Bulutsu. Zülkarneyn üçüncü yolculuğunda iki bulutsu arasında bir gezegene gelmiş olmalı. Bu çift taraflı bulutsu, galaksimizin merkezine yakın olan çift sarmal bulutsu olabilir.

94- Dediler ki: "Ey Zülkarneyn! Ye'cüc ve Me'cüc kavmi yeryüzünde bozgunculuk çıkarıyorlar. Onlarla bizim aramızda bir sed (SÜDDA) yapman karşılığında sana vergi verelim mi?"

Bu ayette sudda kelimesi tekrar geçer. Bu ayette, Zülkarneyn'e konuşan kişiler ondan Yecüc ve Mecüc'e karşı görünmez bir set (sudda) inşa etmesini isterler. Görünmez-soyut engeller günümüzde füze kalkanı sistemleri veya antivirüs programları ile temsil edilebilir. "Dünya" olarak tercüme edilen "el-Ard" kelimesi Dünya için kullanılmak zorunda değildir, konuşulduğu herhangi bir yeri ifade etmek için kullanılabilir. İslam alimleri bu görüşe sahiptir.

95- Dedi ki: "Rabbimin beni yerleştirdiği şey daha hayırlıdır. Bana kuvvetinle yardım et ki, seninle onlar arasında sağlam bir set (REDM) yapayım."

“Mekke” kelimesi “yer”den türemiştir. Yani bu ayet aynı zamanda “Allah’ın beni yerleştirdiği yer daha iyidir” anlamına da gelir. Zülkarneyn’in Dünya’nın o insanların gezegeninden daha iyi olduğunu düşündüğünü ve işini bitirince Dünya’ya dönmek istediğini söyleyebiliriz. Konuştuğu insanlar ondan SUDAH yapmasını istediler ancak Zülkarneyn onlara REDM yapacağını söyledi. REDM, çok katmanlı bir bariyer anlamına gelir. Lisan al-Arab gibi eski sözlüklerde geçen anlamlarından biri “çok katmanlı bir bulut”tur.

96- Bana demir kütleleri getirin. İki ucunu hizalayınca, “Kızartın onu!” dedi. Demiri ateşe dönüştürünce, “Üzerine dökmem için bana erimiş bakır getirin.” dedi.

Bu ayet barajın nasıl inşa edildiğini anlatıyor, ancak buradaki açıklama bugün dünyada var olan hiçbir baraja benzemiyor. Bazı alimler o zamanın teknolojisiyle bu setin inşa edilmesinin imkansız olduğunu ve bu inşaatın Zülkarneyn'in bir mucizesi olarak görülmesi gerektiğini söylediler. Elmalılı Hamdi Yazır gibi alimler bu setin somut bir set olmadığını, mecazi bir set olduğunu söylediler. Ye'cüc ve Me'cüc'ün Ahir Zaman'da setlerini aşacaklarını ve tüm insanlığa saldıracaklarını biliyoruz, bir sonraki ayet de bundan bahsediyor:

​

97-98- Onu ne aşabildiler, ne de delebildiler. Zülkarneyn dedi ki: "Bu, Rabbimden bir rahmettir. Rabbimin vaadi gelince onu yerle bir edecektir. Rabbimin vaadi gerçektir.

Bu konu Enbiya Suresi'nde de şu şekilde ifade edilmektedir:

“Ye’cuc ve Me’cuc’un yolu açılınca, onlar her tepeden akın edecekler. (Enbiya Suresi, 96)”

Ancak biliyoruz ki dünyada çok sayıda insanı hapseden bir set yoktur. Olsaydı bile çoktan uçaklarla veya diğer teknolojik aletlerle aşılırdı. Hadislere göre Ye'cüc ve Me'cüc kabileleri diğer tüm insanlardan daha kalabalıktır. Yani dünyada bu setin var olduğuna inananlar, bugün dünyada milyarlarca insanın setin arkasında sıkıştığını ve diğer insanlar tarafından bilinmediklerini de kabul etmek zorundadırlar.

Bu kabulü yapan insanlar, hiçbir izi veya teknolojisi olmayan bu iki kabilenin tüm insanlığı yeneceğine ve onlarla savaşacağına da inanmalıdırlar. Bu yüzyılda dünyanın her karışını bildiğimiz için Ye'cüc ve Me'cüc kabilelerinin dünyada olmadığını anlamak için dahi olmamıza gerek yok.

Burada bahsedilen işlem kimyasal bir işlemdir. Sıcak demir iyi bir katalizördür ve oksijen erimiş bakırla reaksiyona girdiğinde metan ve hidrojen gazı açığa çıkar. Ayette kullanılan fiil “körüklemek” anlamına geldiğinden, bu işlemin yanıcı gazlar olan hidrojen ve metanı yarattığını söyleyebiliriz. Bu gazlar çok hafif oldukları için, diğer gezegenlerin çekim kuvveti nedeniyle hızla yükselip diğer gezegenlere kaçarlar.

Bu olay astronomide “atmosferik kaçış” olarak adlandırılır ve Ay’ın kendi atmosferinin olmamasının nedenlerinden biridir. Ay’daki gazlar Dünya’ya kolayca geçebildiğinden, Dünya atmosferinin bir kısmının Ay’dan geldiğini söyleyebiliriz. Zülkarneyn’in yarattığı gazlar Ye’cüc ve Me’cüc gezegenine geçmiş ve “REDM” kelimesinin işaret ettiği gibi birden fazla katmanlı gaz tabakası (metan ve hidrojen) oluşturmuş olabilir. Ye’cüc ve Me’cüc gezegeni bizim için bilinmediğinden, bu gaz tabakasının yarattığı engelin mahiyetini bilemeyiz. Bu gaz tabakasının yıldızdan gelen ışınları engellemiş ve Ye'cüc ve Me'cüc'ü ışıktan mahrum bırakmış olması mümkündür. Şimdi Ye'cüc ve Me'cüc bariyerini tanımlayan bir olaya bakalım:

​

“Ye’cüc ve Me’cüc her gün o engeli aşmaya çalıştılar ve güneş ışınlarını görmeye yaklaştıklarında, önderleri onlara şöyle seslendi: ‘Geri dönün ve yarın aşabilirsiniz.’ Ve ertesi gün, Allah o engelin o parçasını kesilen parçadan daha güçlü kıldı. Bu, belirlenen zamana kadar devam etti…[3]”

Bu hadis, bariyerin gazdan yapıldığı görüşünü desteklemektedir. Sağlam bir duvar, insanları her taraftan engellemediği gibi güneş ışınlarını da tamamen engellemezdi, ancak hadis Ye'cüc ve Me'cüc'ün güneş ışığından tamamen mahrum olduğunu göstermektedir. Aynı zamanda, sağlam bir duvarı her gün onarmak makul değildir, ancak gazlardan yapılmış bir bariyer otomatik olarak her gün kendini onarır, çünkü gazlar, akışkan özellikleriyle, içlerinde açılan bir deliği hemen doldururlar.

Şimdi gezegenimiz Ye'cüc ve Me'cüc gezegenine yaklaşıyor ve gezegenlerimiz bir araya geldiğinde Ye'cüc ve Me'cüc gezegenimizi hedef alacak. Size verdiğim bu yorumun ayetlerden ziyade yoruma dayandığını düşünebilirsiniz, ancak geleneksel yorum da ayetlerden ziyade yoruma dayanmaktadır. Zülkarneyn her zaman büyük ordulara sahip güçlü bir kral olarak anlaşılmıştır, ancak ayetler bunlardan hiçbirinden bahsetmez. Şimdi Ye'cüc ve Me'cüc yorumumuzu destekleyen bazı hadisleri paylaşalım:

“Ye’cüc ve Me’cüc kavminin boyu ortalama bir insanın yarısı kadardır. Ellerinde tırnak yerine pençeler vardır ve azı dişleri yırtıcı hayvanların dişleri gibidir. Büyük kulaklarından biri yatak, diğeri örtü görevi görür. Ölümü önceden bilinmeyen erkek veya dişi bireyi yoktur. Kadınları ve erkekleri bin çocuk sahibi olmadan ölmezler.[4]”

“Onlar Adem oğullarının sıra dışı çocuklarındandır. Bir gün Adem'in ıslak bir rüyası oldu, meni toprağa karıştı ve Allah bu sudan Ye'cüc ve Me'cüc'ü yarattı.[5]”

Bu rivayetler Ye'cüc ve Me'cüc'ün insan dışı özelliklere sahip olduğunu göstermektedir. Tek bir ebeveyne (Adem(as)) sahip olduklarını ve çok hızlı ürediklerini söyleyen rivayetler eşeysiz üremeye işaret ediyor olabilir. Ye'cüc ve Me'cüc'ün fiziksel özelliklerini düşündüğümüzde, uzaylı olma ihtimallerinin çok yüksek olduğunu görüyoruz.

Uzay diye bir şeyin varlığından bile haberi olmayan bir topluluğa, 1400 yıl öncesinin kelimelerini kullanarak uzay yolculuğunu anlatmak oldukça zordur. Aynı zamanda bu anlatım o kadar belirsiz olmalıdır ki, geçmişte okuyan bir insanı şaşırtıp kafasını karıştırmamalıdır. Zülkarneyn kıssasını değerlendirirken bu gerçekler akılda tutulmalıdır. Burada aktarmaya çalıştığım yorum Zülkarneyn kıssasına ışık tutan bakış açılarından biridir. Bu yolculukların sadece uzay yolculuğu değil, aynı zamanda zaman yolculuğu olduğunu ileri sürenler de vardır.

Bu ihtimallerden en makul olanını size aktarmaya çalıştım. Kur'an ayetlerinin sonsuz sayıda anlam katmanına sahip olduğuna ve bunları okuyan herkes tarafından anlaşılamayacağına inanıyorum. Sonuç olarak aynı ayet için aynı anda birkaç farklı yorum doğru olabilir. Bu yorumun Zülkarneyn kıssasının tek doğru yorumu olduğunu iddia etmiyorum, ancak en azından zihninizde yeni bir bakış açısı oluşturmasını umuyorum. Ve şüphesiz ki Allah en iyisini bilir.

[1] es-Suyuti, ed-Durru'l-Mansur, Cilt. 5, s. 450

[2] İbn Kesir, yaş, C.2, s.103

[3] Sahih İbn Mace, 3298

[4] Wahb b.Munabbih’den aktarılmıştır

[5] Fatul Bari